Интервью настоятеля храма в честь святого апостола Андрея Первозванного официальному сайту Самарской митрополии

В день престольного праздника храма в честь святого апостола Андрея Первозванного редакция побеседовала с настоятелем прихода, протоиереем Сергием. В интервью речь шла о значении апостольского служения святого Андрея для Русской Православной Церкви, о духовных уроках его жизни для современного человека, а также о жизни прихода, созданного при Самарском казачьем кадетском корпусе, и особенностях духовного окормления подрастающего поколения.

– Многие люди почитают апостола Андрея Первозванного за его служение в контексте евангельской истории и земной жизни Христа, но что можно сказать о вкладе апостола Андрея в историю Русской Православной Церкви, как это относится именно к нам?

– Апостол Андрей — это русский апостол. Причем он проповедовал в тех местах, где сейчас расположен город Киев, там он оставил свой крест. Соответственно, это исконная территория России. Киев – Мать городов русских, то откуда пошла Русь. Следовательно, это действительно наш русский апостол.

Не зря именно крест Андрея Первозванного является символом военно-морского флота. Андреевский флаг. У нас, на Руси, православные люди почитали всех апостолов, но апостол Андрей как всегда, считается наиболее близким, наиболее родным для нас апостолом.

Как известно из церковного придания, проходя проповедью по землям, он был в Херсонесе, так называемых Северных землях, как называли ее иудеи, откуда, спустя девять столетий принес христианскую веру и святое Крещение на все русские земли равноапостольный князь Владимир. Поэтому для нас его служение имеет особенное значение.

– Не беря во внимание архиереев, которые продолжают апостольское дело, для современного человека это служение кажется уже оконченным и чем-то далеким.  Несмотря на это, какие можно вынести духовные уроки, что может послужить примером для простого верующего христианина из такого жертвенного служения Церкви Христовой как мы это видим в жизни апостола Андрея?

– Знаете, это даже не только к апостолу Андрею относятся. Вы же знаете, что все апостолы из Двенадцати, за исключением апостола Иоанна Богослова, окончили жизнь мученически. 

Мы просто не говорим об этом, но считаем, что апостольское служение, должно быть более высоким, чем подвиг мученичества. Ведь как говорил святитель патриарх Тихон (Белавин), – нынче не трудно умереть. Но нужно научиться жить, когда трудно.

Так и здесь. Мы, конечно, к счастью, имеем огромный сонм мучеников и новомучеников, но к сожалению, если бы эти люди остались дальше совершать свое служение на земле, то плод был иной. Но в судьбы Божии мы не вторгаемся.

Все апостолы, в том числе и апостол Андрей, мученики Православной Церкви, которые, проводили свою жизнь в просветительском служении, а закончили исповеданием Христа и смертью за Христа. Поэтому в наше время это очень актуально.

Любой верующий призван жить так, чтобы, его жизнь была видна, как жизнь христианина, что и апостолы делали. Речь не идет о том, что человек  должен идти на площадь и проповедовать Христа. Но христианину необходимо жить таким образом, чтобы люди вокруг него, понимали, почему он христианин. В его жизни неизбежно отражается, в поступках, словах, в его существовании образ Христа.

Это и есть, как бы, малое апостольское служение каждого православного человека. Ему, можно сказать, подобает исповедовать Христа своим бытием, живым Евангелием в том числе даже до смерти. Тем более, конечно же, не отрекаться от Христа по каким-то совсем незначительным поводам, как бы регулярно, буднично, в быту.

– Спасибо большое. Расскажите, пожалуйста, про ваш приход. Как давно вы служите в этом храме? Чем у вас он сегодня живет?

– В этом храме я служу с момента его основания. Первая литургия была совершена 21 сентября 2017 года. Изначально, храм был задуман и построен как храм при Самарском казачьем кадетском корпусе.

В 2016 году у нас была школа-интернат, которую преобразовали в казачий кадетский корпус. Здесь учатся дети со всей Самарской области, многие из них живут в общежитии в течении всей учебной недели. В такое насыщенное время ребенок не может обходиться без богослужения, поэтому с благословения правящего архиерея было принято решение, в непосредственной близости, забором к забору, построить и освятить храм в честь апостола Андрея Первозванного. Сюда у нас дети приходят, исповедаются и причащаются. 

Несмотря на то, что прихожанами являются также и жители окрестных домов, расписание богослужений составлено так, чтобы ребята успевали на занятия, не затрагивая образовательную деятельность. Литургия прошла, причастились, быстренько идут на завтрак, и уже готовы к проведению уроков.

– А сколько детей у вас окормляется?

– В корпусе обучается почти 200 человек с 5 по 11классы. Конечно, храм столько не вмещает, поэтому мы приглашаем по несколько классов. Сегодня одни, завтра другие.

– Интересная практика. Батюшка, такой момент, – понятно, что кадетский корпус, казачество, связано с воинской дисциплиной, то есть строгим и точным соблюдением уставов и исполнением приказов командира. Когда мы говорим о присутствии на богослужении того или иного класса, конечно, подразумевается, что явка всех обучающихся будет стопроцентной, но чтобы привести этих детей к Богу – это другой вопрос. Как в этом контексте можно говорить о вере и о встрече ребенка со Христом?

– Сложный вопрос. Безусловно, во-первых, мы никого из детей не заставляем ходить на богослужения. Каждый ребенок всегда имеет возможность не пойти в храм, если он по каким-то причинам этого не хочет. А во-вторых, человек, тем более, не просто идущий в храм, а идущий участвовать в Таинстве, должен это делать добровольно. Поэтому здесь никакой обязаловки. 

А что касается того, каким образом привести детей в храм, это, на мой взгляд, как и любое воспитание – исключительно личным примером. Это главный, пожалуй, хотя, нельзя сказать, что единственный способ.

Безусловно, воспитание идет из семьи. Сразу видно, когда у воспитанника родители верующие, или бабушки, дедушки. Начинаешь с ним разговаривать, он уже знает что-то о православии.  А сам главное, что у него есть привычка, и для него это естественно. А если никого нет, то для него это ново, и дети воспринимают по-разному, некоторым трудно понимать. 

Хотя, детям вообще интересно, когда им рассказывают о православии, и я не встречал, чтобы кто-то наотрез отказывался ходить в храм. Все они, так или иначе, выросли в православной среде, иной веры детей у нас нет, и противников веры тоже нет. Поэтому, если ребенок не идет в храм, то это чаще всего просто лень. Так, подъем у них в 7 утра, а это в 7 часов нужно быть уже в храме, то есть пораньше встать. Что уж говорить, это и у нас, взрослых людей, к сожалению, проблема актуальная. 

Но здесь хорошо, когда мы все совместно проживаем, пример других детей является добрым. Ребенок не в отрыве от коллектива, он делает то, что делают другие. Большая часть идет в храм, даже если кто-то и ленится, хочет поспать, то все равно с легкостью встает и идет, потому что идут его товарищи.

– Отец Сергий, у вас дети исповедаются, подходят за советом, скажите, а было такое, что кто-то из воспитанников встречал противодействие родителей в отношении того, что он начал ходить в храм?

– Вообще, за все время моего служения здесь, слава Богу, такого не было, чтобы кто-то из родителей подошел ко мне и сказал: «Вы знаете, вот вы моего ребенка, пожалуйста, не трогайте, не водите в храм». Наоборот, я встречаюсь с тем, что родители, даже не очень верующие люди, которые и сами не ходят в храм, когда их сынишку приглашают, то они всегда, наоборот, поддерживают. Хотя и в повседневной своей жизни, они от веры достаточно далеки.

– С каким словом или пожеланием вы хотели бы обратиться к своим прихожанам и всем жителям Самары в день престольного праздника?

– В первую очередь хотелось бы призвать каждого, помните те труды и людей, стараниями которых Церковь была создана, возрастала и сохранилась. Это апостолы, распространившие веру. Мученики, своей кровью утверждавшие Церковь в первые века христианства и новомученики, сберегшие Ее в XX веке, в непростые годы гонений и просиявшие. 

Несомненно, нет необходимости самому стремиться к мученичеству, к смерти за Христа, – это запрещено и церковными канонами, в частности. Но сообразовывать свою жизнь соответственно их ревностной вере важно, – это наш христианский долг.

Хочется жить свободной, вседозволенной жизнью, но этот путь не ведет нас к Небесному Царству. Нужно собраться, и все-таки, свои страстные стремления ограничивать. 

И самое главное, если мы говорим об Апостоле, то, каждый человек должен в самом себе являть миру христианина. Быть светом и солью земли. У нас большинство людей склонны к православию по своей сути, хотя многие и не церковные люди. И вот когда они видят рядом с собой человека, которого они знают, который исповедуется,причащается, они очень внимательно смотрят за его поведением в повседневной жизни. Живет ли он как христианин, или просто посещает храм?

Если окажется, что человек совершает какие-то неблаговидные поступки, то это будет отражаться не только на нем, но и на всей Церкви. Ведь мы чада Матери Церкви, а по детям судят и о их родителях. 

Скажут: «Вот он христианин, любит выпивать, курит, ругается, обманывает». И тем самым он не только себе наносит ущерб и своей репутации, но и всему церковному организму, и еще отторгает людей от веры. Нет ничего хуже, чем ввести другого в соблазн.

И наоборот, если люди видят, что это действительно человек, на которого можно положиться, доброжелательный, которому можно что-то доверить, он не подведет, и при этом он является членом Православной Церкви, то он, тем самым, поднимает церконый авторитет, среди людей, которых мы называем невоцерковленными. Нам всем важно об этом помнить.

– Благодарим, батюшка, за доброе слово.

– Спаси вас, Господи!