Интервью с настоятелем храма святителя Спиридона Тримифунтского г. Самары

В день престольного праздника редакция сайта Самарской митрополии пообщалась с настоятелем храма святителя Спиридона Тримифунтского в Самаре (ул. Советской Армии) протоиереем Иоанном Моховым. Мы поговорили о том, почему святитель Спиридон так близок и любим верующими, как рождался приход и храмовый комплекс, какие святыни хранятся в храме и чем живет община «спиридоновцев» сегодня.

— Святитель Спиридон, несмотря на то что жил в IV веке, очень любим верующими в Русской Церкви. Как вы считаете, почему? Ведь в древности было много подвижников, Церковь знает множество великих богословов, внесших огромный и особенный вклад, но при этом остающихся малоизвестными для простого прихожанина.

— На Руси о святителе Спиридоне во многом узнали благодаря житиям, составленным святителем Димитрием Ростовским. Тогда же грамотных было немного, далеко не все умели читать. Но в Церкви слово звучало: священник читал народу, люди слушали.

И святителя Спиридона, полюбили потому, что он был человек простой, сам пас стадо, сам сажал, сам выращивал хлеб, виноград. Мы знаем, что его прославляли не только чудеса — он был великим тружеником.

Дальше — Российская империя, XIX век. Русско-турецкие войны, и дважды — освобождение острова Корфу русскими войсками. Благодарные жители острова через нашего праведного воина, адмирала Федора Федоровича Ушакова, передают частицу мощей императорскому дому, теперь он почитается покровителем и почитание становится общецерковным.

Мы люди простые: нам тяжело сразу входить в богословскую высоту Афанасия Великого или Григория Богослова. Нам порой проще сто километров пройти крестным ходом, земные поклоны положить. Труд и молитва — и, честно говоря, труд часто оказывается на первом месте. Не получается — помолились. И опять трудимся.

Есть и яркие житийные образы: на Первом Вселенском соборе святитель взял кирпич — сжал в руке: вверх поднялся огонь, вниз стекла вода, а в руке осталась глина. Вот и Бог Троица.

Никто не пришел на воскресную литургию, он служит один, жители проходят мимо — а в храме пение необыкновенное, в окна заглянули, а там ангелы поют. И в этой святости, в этой простоте мы узнаем близкие, понятные нам образы.

На иконах у него тихая улыбка, взгляд любящего отца. И, мне кажется, в этом и есть весь секрет: добрый, близкий, простой святой Спиридон, который воспринимается как бесконечно добрый.

— Спасибо, батюшка! Расскажите о вашем храме. Как он здесь появился?

В 2009 году на этом месте стояло разрушенное здание грязелечебницы. Вокруг строились микрорайоны, гостиницы, офисы, а здесь оставалось заброшенное пространство: городская свалка, куда свозили огромное количество мусора.

Перед началом строительства мы за полтора года вывезли отсюда 1167 КамАЗов мусора. Казалось бы: «Возьми, Боже, что нам негоже». Разве может здесь выйти что-то доброе? А оказалось — может, и даже больше.

Мы сделали проект, получили благословение правящего архиерея — тогда еще архиепископа Сергия — и в 2010 году начали совершать богослужения прямо в разрушенном здании. Жили надеждой, что святитель Спиридон пошлет помощников, меценатов. Так и произошло.

Основную часть храмового комплекса завершили в 2016 году. Храм крестово-купольный в центре, своды держатся на четырех колоннах, и предусмотрено боковое крыло.

К храму ведет мост. Вообще редко встретишь храм, к которому идешь по мосту, но у нас так сложилось: использовали рельеф местности.

Когда встал вопрос о росписи, мы приняли нестандартное решение. Познакомились с московской мастерской «Царьград» Дмитрия Трофимова — мне очень близок его стиль. И мы попытались воплотить это здесь, в Самаре.

Часто в храмовой росписи заметно сильное влияние балканской традиции: темно-синие фоны. У нас иначе: белофонная роспись, много света, все выдержано в максимально светлой гамме.

При создании иконостаса мы тоже старались, насколько возможно, обратиться к идее ранних, древних иконостасов, чтобы хотя бы частично передать эпоху святителя Спиридона. Иконостас у нас одноярусный, мраморный, полностью резной, «прозрачный»: он почти не разделяет алтарь и трапезную часть, и на богослужении действительно ощущаешь единство.

— Какие святыни есть в вашем храме?

В храме есть несколько списков чудотворных икон Божией Матери, привезенных с Афона и написанных афонитами: «Скоропослушница», «Отрада и Утешение», «Всецарица», «Млекопитательница», «Иверская» — в полный рост.

Что касается святых мощей, мне кажется, если так можно сказать, святитель собирает своих друзей и родных ему по духу. Это радостно. У нас пребывают мощи святителя Николая, первомученицы Феклы Иконийской, архидиакона Стефана, царицы Елены, преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких, Сергия Радонежского, Серафима Саровского и Александра Свирского, блаженной Матроны Московской.

Есть у нас и мощи благоверного князя Александра Невского. Их в свое время получил нынешний схиархимандрит Серафим (Мохов), когда ездил к епископу Назарию — тогда наместнику Александро-Невской лавры.

С этими мощами мы дважды, официально, были в зоне Специальной военной операции, чтобы к святыне могли приложиться наши воины. Бойцы под свою ответственность брали их и везли к линии непосредственного боевого соприкосновения, чтобы благословить этими мощами наших воинов, поддержать их дух, укрепить их сердца в этом ратном подвиге, и это на самом деле, особая миссия.

— Сейчас мы говорили про храм. А расскажите о тех, для кого все это создается: о прихожанах, о жизни и духе прихода. Кто такие «спиридоновцы»?

Мы вправе сказать: это настоящая община, где чувствуется семейственность. Многие знают друг друга, общаются, атмосфера очень дружелюбная.

Есть воскресная школа — не огромная, но более пятидесяти детей. Дети дружат, родители общаются. И мне особенно радостно, когда ребенок рождается в приходе, а крестными становятся именно прихожане: так складываются настоящие духовные родственные связи.

За годы жизни прихода имен очень много. Кто-то строил храм в самом начале, кто-то помогал потом, кто-то стал главным меценатом при создании иконостаса, кто-то поддержал во время росписи. Хочется всех вспомнить и никого не забыть.

Отдельного внимания, конечно, заслуживает «миссия пенсионеров». Это поражает. У нас есть бабушка Антонина: она от каждой пенсии приносила в храм по шесть тысяч рублей. Я говорю: «Что ты делаешь? Тебе же жить». Она отвечает: «Столько грехов, батюшка… Дети, внуки помогут». Уникальная женщина.

Есть и те, кто работает руками. Например, Елена — украсительница цветов. Вокруг нее целая команда девушек-флористов: к праздникам они трудятся по нескольку дней, а в канун — почти до полуночи. Молодцы.

Также и остальные: бухгалтер, казначей — при своих обязанностях, но вместе со всеми готовят храм. Кто полы моет, кто окна, кто еще чем помогает. Людей много, и хочется выделить каждого, но пусть их имена останутся известны Господу, чтобы не лишить их небесной награды.

Особо хочется выделить благословение моего духовника трудиться на этом самом месте. Было сложно, и он мне сказал: «Не ты выбрал святителя Спиридона, а святитель Спиридон выбрал тебя. Тут еще ничего нет, но тебе здесь нужно быть». И молитвами схиархимандрита Власия (Перегонцева), я на этом месте служу, слава Богу, 15 лет.

Все это время, наш регент, матушка Екатерина, трудится, чтобы хор звучал прекрасно. У нас есть профессионалы, но поют и очень много детей, подростков, молодежи, и сегодня наш хор звучит молодыми голосами. Это замечательно.

Из социальных проектов один из самых серьезных — окормление военнослужащих, проходящих лечение в военном госпитале № 426 на улице Осипенко.

Дело в том, что на территории госпиталя находится исторический госпитальный храм 1903 года постройки, полностью отреставрированный усилиями спиридоновцев. Еженедельно мы совершаем там богослужения и посещаем раненых в палатах: нужна не только проповедь, но и простое человеческое участие — выслушать, поддержать, утешить.

Дети из воскресной школы готовят выступления, делают подарки. Они умеют плести сети, льют окопные свечи, делают браслеты с крестиками, все своими руками и с молитвой — чтобы это стало теплым молитвенным даром, который человека сохранит и укрепит.

Ездим в зону СВО, собираем средства, покупаем генераторы, квадрокоптеры, теплые вещи, продукты — помогаем чем можем. Хор наш приходской ездил к бойцам с программой, чтобы их поддержать. Очень хотелось бы, чтобы духовные хоры России почаще ездили туда: это важная миссия.

Конечно, мы не делаем того масштаба работы, что делает социальный отдел епархии под руководством протоиерея Алексея Гладуна. Там, без преувеличения, титаны добрых дел.

— Есть ли какие-то традиции в храме?

Территория большая, многое сажаем своими руками: газоны, альпийские лужайки, деревья. Многие спиридоновцы участвовали в этих посадках.

В честь престольного праздника всегда устраиваем большое празднество. Если память выпадает на будни, переносим на выходные, чтобы все могли разделить радость.

Есть у нас образовательная программа «Знай свой город»: краеведческий проект, когда юные спиридоновцы пешком ходят по Самаре, смотрят, изучают — это важно и очень интересно.

Многие прихожане прошли мини-курсы подготовки экскурсоводов, чтобы любой мог рассказать о храме и его особенностях. Потому что к нам приезжают и из других приходов, и из других епархий.

Поскольку я руковожу отделом спорта и физической культуры Самарской епархии, встречаемся здесь с юными, взрослыми, профессиональными спортсменами и с ветеранами спорта.

Провожу экскурсии, рассказываю, показываю, совершаю молебны. У нас, например, с Федерацией тхэквондо очень давние, добрые отношения. Уже больше десяти лет наши тхэквондисты перед соревнованиями приходят в храм за благословением.

И они не стесняются об этом говорить: «У нас всегда молебен у святителя Спиридона — и у нас золотые и серебряные медали, полными комплектами. Мы одни из лучших». Это дорогого стоит — такое теплое, живое отношение.

Совместно с президентом Федерации дзюдо Самарской области и Поволжского федерального округа проводим «Кубок по дзюдо митрополита Самарского». Во многом он вырос из дружбы и взаимодействия нашего прихода со спортсменами. Общаемся, поддерживаем друг друга, работаем вместе.

И, по сути, приход святителя Спиридона — это приход самого святителя Спиридона.

Он здесь настоятель: наш духовный, любящий отец. Такой, знаете, родной, дорогой дедушка. А главное — великий святой, который молится за всех, кто сюда приходит и готов быть его соработником здесь, на Земле.

— С каким словом вы хотели бы обратиться к вашим прихожанам и ко всем жителям города и региона в день престольного праздника?

Дорогие братья и сестры, дорогие самарцы — или, если сказать по-евангельски, дорогие самаряне. В Евангелии Господь употребляет это слово, обозначая жителей Самарии.

Одна из притч напоминает, что самаряне отличались сердечностью. За это Господь называет их милосердными. Потому что закон любви, вечный закон небесной жизни, для них стал выше любых правил.

Мы — Божьи люди, мы верны Христу, Его Слову. Очень хотелось бы, чтобы и мы были подобны им и святителю Спиридону: были внимательными ко всем, чуткими, заботливыми и нежными друг к другу — с терпением и прощением, исполняя заповедь о любви к ближнему как к самому себе.

Вокруг нас много людей нуждаются даже не в добром деле, а просто в добром слове. Словом можно человека исцелить и воскресить. Тем более, если наше слово сопряжено с Тем Словом, Которое было в начале, Которое было у Бога, Которое было Бог (Ин. 1:1), а с Божьей помощью любое наше доброе слово превращается в доброе дело.

Поэтому, дорогие мои, давайте будем стараться быть похожими на святых, творить побольше добрых дел веры, чтобы они были нашими добрыми друзьями.

С праздником!