14.10.2025
Покровский Кафедральный собор Самары
14 октября празднует престольный праздник Покровский Кафедральный собор — один из древнейших и главных храмов Самары. Он расположен в историческом центре города, на пересечении улиц Некрасовской и Ленинской.
В начале XIX века эта часть города находилась на окраине, и в 1805 году здесь было открыто городское кладбище. На нем стояла небольшая деревянная церковь во имя святого Иоанна Предтечи с приделом Воздвижения Креста Господня. Со временем город разросся, жилые кварталы приблизились к кладбищу, прихожан стало больше, а старая церковь обветшала и уже не вмещала всех молящихся.
В 1853 году купцы Антон, Емельян и Матвей Шихобаловы вместе с жителями окрестных кварталов обратились к самарскому епископу Евсевию (Орлинскому) с просьбой разрешить строительство нового каменного храма на пожертвования. Ходатайство было уважено. В 1854 году по благословению епископа и с разрешения губернатора в Петербург был направлен проект губернского архитектора А. И. Майснера, но он не был утвержден. В 1857 году был принят новый проект архитектора Э. И. Жибера.
К тому времени кладбище закрыли, а храм получил статус приходской церкви. Работы начались в июле 1857 года, и уже 14 сентября епископ Феофил (Надеждин) совершил торжественную закладку храма. В освящении первого каменного придела участвовал святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Строительство велось усердно и завершилось за два года. За усердие по возведению храма Священный Синод наградил братьев Шихобаловых золотыми медалями, а Паршенского — орденом Святого Станислава III степени. Благотворители получили право быть похороненными рядом с храмом.
17 июля 1861 года епископ Феофил освятил главный престол во имя Покрова Пресвятой Богородицы, а 12 ноября того же года — правый престол во имя святителя Митрофана Воронежского. Первым настоятелем стал протоиерей Александр Цареградский, служивший более двадцати лет; после него храм возглавил его брат, протоиерей Николай Цареградский.
19 августа 1911 года епископ Константин (Булычев) освятил престол левого придела во имя святого мученика Емилиана.
Покровская церковь была выполнена в стиле московского храмового зодчества XVII века. Храм пятиглавый, с шатровой колокольней над входом, вмещал до 2000 человек. Наружные стены украшала живопись, крыша была покрыта белой английской жестью. Алтари облицованы искусственным мрамором, стены покрывали фрески художников Криволуцкого и Князева (1909–1910). Роспись выполнена во фряжском (итальянском) стиле, со свойственным академической школе реализмом.
Из святынь особым почитанием пользовались икона Нерукотворного Образа Спасителя в посеребрённой ризе (1662 г.) и крест с мощами святых, подаренный в 1869 году купцом Дмитрием И. Подсосовым.
«Самарские епархиальные ведомости» отмечали, что Покровская церковь считалась одной из лучших в городе по благоукрашению.
После революции 1917 года в Церкви возник раскол, связанный с движением «обновленцев», поддерживаемым новой властью. В Самаре они захватили несколько храмов, включая Покровскую церковь, которую в 1930 году сделали кафедральным храмом обновленческой Средне-Волжской митрополии.
В 1920–1930-е годы из 55 самарских храмов 54 были закрыты или разрушены. С 1938 по 1946 год в городе действовала лишь одна церковь — Покровская. После ареста обновленческого лжемитрополита Василия приход воссоединился с Московской Патриархией.
В 1941 году архиепископом Куйбышевской епархии был назначен владыка Андрей (Комаров), возродивший авторитет Православия в регионе. С его времени Покровская церковь стала кафедральным собором Куйбышевской (ныне Самарской) епархии и сохраняет этот статус поныне.
Во время Великой Отечественной войны собор активно участвовал в благотворительных сборах, направляя пожертвования в фонды обороны и на создание танковой колонны имени святого благоверного князя Димитрия Донского.
В послевоенные десятилетия кафедральный собор возглавляли выдающиеся архипастыри, оставившие яркий след в духовной жизни региона: архиепископ Алексий (Палицын), епископ Митрофан (Гутовский) — ныне покоящиеся в склепе собора, митрополит Мануил (Лемешевский), митрополит Иоанн (Снычёв).
Собор хранит многочисленные святыни: крест с частицей Древа Животворящего Креста Господня, икону святителя Митрофана Воронежского с частицей мощей, ковчежец с мощами святителей Николая Чудотворца, Игнатия Ростовского, Василия Амасийского, Иоанна Милостивого, Арсения Тверского; преподобных Григория Декаполита, Сергия Радонежского, Ефрема Сирина, Иоанникия Великого; священномучеников Игнатия Богоносца и Лаврентия; великомучеников Пантелеимона, Варвары, Василия Анкирского; благоверного князя Александра Невского и многих других. Среди святынь также частица Камня от Живоносного Гроба Господня.
К святыням храма относится чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших», а также образы Божией Матери « Умягчение злых сердец» и Табынской.
Икона «Умягчение злых сердец» или «Симеоново проречение» связана с событием Сретения Господня (2 февраля пост. ст., или 15 февраля по н. ст.) - принесением на сороковой день младенца Христа в Иерусалимский храм. Она символизирует исполнение пророчества праведного старца Симеона Богоприимца Матери Божией: «Тебе Самой оружие пройдет душу».
На иконе Богородица изображена с семью воткнутыми в сердце мечами по три справа и слева, один снизу. Число «7» в Священном Писании означает полноту чего-либо, в данном случае - полноту того горя, печали и болезни сердечной, которые были в жизни Пресвятой Девы Марии на земле. Перед иконой Многострадальной Мати Божией молятся об облегчении страданий душевных и телесных, о смягчении враждебных отношений, об умягчении своего сердца и сердец своих близких и врагов, вообще об истощении зла в мире.
Табынская икона представляет собой список с Казанской иконы Божией Матери, а называется так по месту ее обретения на большом камне у подошвы горы над источником «Святые ключи» у села Табынское Стерлитамакского уезда Уфимской губернии. Это произошло дважды - в XVI и XVIII веках. Первый раз икона явилась иеродиакону близлежащего монастыря, а во второй раз ее нашли башкиры и надругались над ней, за что ослепли. Эта икона, как и икона Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших», отличается очень темным Ликом, как бы символизируя «тьму грехов наших». И мы молимся пред этой иконой - просветить нас, умягчив «окамененныя сердца наши росою молитв» Богородицы.
В притворе храма установлен и почитается первый крест с могилы митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) (1927-1995), который был учеником митрополита Мануила и его келейником, а с 1965 по 1990 годы - любимейшим самарским архипастырем.
Молитвенник, духовный писатель, создатель современной идеологии русского национального возрождения, старец-архиерей, в то же время простой и доступный человек (он принимал любого до 23 часов - времени совершения келейного правила). Его искренность и любовь (он даже наказывал с любовью) вызывали ответные чувства признания и любви. Владыка Иоанн скончался 2 ноября 1995 года и похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге.
В день его ангела, 9 октября, в Самаре ежегодно проходят Иоанновские чтения, целью которых является осмысление и передача соотечественникам духовного наследия митрополита Иоанна, рассмотрение духовных основ русской истории и культуры, педагогики и образования.
Сегодня Покровский кафедральный собор остается духовным сердцем Самары.
Вернуться к списку новостей
В начале XIX века эта часть города находилась на окраине, и в 1805 году здесь было открыто городское кладбище. На нем стояла небольшая деревянная церковь во имя святого Иоанна Предтечи с приделом Воздвижения Креста Господня. Со временем город разросся, жилые кварталы приблизились к кладбищу, прихожан стало больше, а старая церковь обветшала и уже не вмещала всех молящихся.
В 1853 году купцы Антон, Емельян и Матвей Шихобаловы вместе с жителями окрестных кварталов обратились к самарскому епископу Евсевию (Орлинскому) с просьбой разрешить строительство нового каменного храма на пожертвования. Ходатайство было уважено. В 1854 году по благословению епископа и с разрешения губернатора в Петербург был направлен проект губернского архитектора А. И. Майснера, но он не был утвержден. В 1857 году был принят новый проект архитектора Э. И. Жибера.
К тому времени кладбище закрыли, а храм получил статус приходской церкви. Работы начались в июле 1857 года, и уже 14 сентября епископ Феофил (Надеждин) совершил торжественную закладку храма. В освящении первого каменного придела участвовал святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Строительство велось усердно и завершилось за два года. За усердие по возведению храма Священный Синод наградил братьев Шихобаловых золотыми медалями, а Паршенского — орденом Святого Станислава III степени. Благотворители получили право быть похороненными рядом с храмом.
17 июля 1861 года епископ Феофил освятил главный престол во имя Покрова Пресвятой Богородицы, а 12 ноября того же года — правый престол во имя святителя Митрофана Воронежского. Первым настоятелем стал протоиерей Александр Цареградский, служивший более двадцати лет; после него храм возглавил его брат, протоиерей Николай Цареградский.
19 августа 1911 года епископ Константин (Булычев) освятил престол левого придела во имя святого мученика Емилиана.
Покровская церковь была выполнена в стиле московского храмового зодчества XVII века. Храм пятиглавый, с шатровой колокольней над входом, вмещал до 2000 человек. Наружные стены украшала живопись, крыша была покрыта белой английской жестью. Алтари облицованы искусственным мрамором, стены покрывали фрески художников Криволуцкого и Князева (1909–1910). Роспись выполнена во фряжском (итальянском) стиле, со свойственным академической школе реализмом.
Из святынь особым почитанием пользовались икона Нерукотворного Образа Спасителя в посеребрённой ризе (1662 г.) и крест с мощами святых, подаренный в 1869 году купцом Дмитрием И. Подсосовым.
«Самарские епархиальные ведомости» отмечали, что Покровская церковь считалась одной из лучших в городе по благоукрашению.
После революции 1917 года в Церкви возник раскол, связанный с движением «обновленцев», поддерживаемым новой властью. В Самаре они захватили несколько храмов, включая Покровскую церковь, которую в 1930 году сделали кафедральным храмом обновленческой Средне-Волжской митрополии.
В 1920–1930-е годы из 55 самарских храмов 54 были закрыты или разрушены. С 1938 по 1946 год в городе действовала лишь одна церковь — Покровская. После ареста обновленческого лжемитрополита Василия приход воссоединился с Московской Патриархией.
В 1941 году архиепископом Куйбышевской епархии был назначен владыка Андрей (Комаров), возродивший авторитет Православия в регионе. С его времени Покровская церковь стала кафедральным собором Куйбышевской (ныне Самарской) епархии и сохраняет этот статус поныне.
Во время Великой Отечественной войны собор активно участвовал в благотворительных сборах, направляя пожертвования в фонды обороны и на создание танковой колонны имени святого благоверного князя Димитрия Донского.
В послевоенные десятилетия кафедральный собор возглавляли выдающиеся архипастыри, оставившие яркий след в духовной жизни региона: архиепископ Алексий (Палицын), епископ Митрофан (Гутовский) — ныне покоящиеся в склепе собора, митрополит Мануил (Лемешевский), митрополит Иоанн (Снычёв).
Собор хранит многочисленные святыни: крест с частицей Древа Животворящего Креста Господня, икону святителя Митрофана Воронежского с частицей мощей, ковчежец с мощами святителей Николая Чудотворца, Игнатия Ростовского, Василия Амасийского, Иоанна Милостивого, Арсения Тверского; преподобных Григория Декаполита, Сергия Радонежского, Ефрема Сирина, Иоанникия Великого; священномучеников Игнатия Богоносца и Лаврентия; великомучеников Пантелеимона, Варвары, Василия Анкирского; благоверного князя Александра Невского и многих других. Среди святынь также частица Камня от Живоносного Гроба Господня.
К святыням храма относится чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших», а также образы Божией Матери « Умягчение злых сердец» и Табынской.
Икона «Умягчение злых сердец» или «Симеоново проречение» связана с событием Сретения Господня (2 февраля пост. ст., или 15 февраля по н. ст.) - принесением на сороковой день младенца Христа в Иерусалимский храм. Она символизирует исполнение пророчества праведного старца Симеона Богоприимца Матери Божией: «Тебе Самой оружие пройдет душу».
На иконе Богородица изображена с семью воткнутыми в сердце мечами по три справа и слева, один снизу. Число «7» в Священном Писании означает полноту чего-либо, в данном случае - полноту того горя, печали и болезни сердечной, которые были в жизни Пресвятой Девы Марии на земле. Перед иконой Многострадальной Мати Божией молятся об облегчении страданий душевных и телесных, о смягчении враждебных отношений, об умягчении своего сердца и сердец своих близких и врагов, вообще об истощении зла в мире.
Табынская икона представляет собой список с Казанской иконы Божией Матери, а называется так по месту ее обретения на большом камне у подошвы горы над источником «Святые ключи» у села Табынское Стерлитамакского уезда Уфимской губернии. Это произошло дважды - в XVI и XVIII веках. Первый раз икона явилась иеродиакону близлежащего монастыря, а во второй раз ее нашли башкиры и надругались над ней, за что ослепли. Эта икона, как и икона Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших», отличается очень темным Ликом, как бы символизируя «тьму грехов наших». И мы молимся пред этой иконой - просветить нас, умягчив «окамененныя сердца наши росою молитв» Богородицы.
В притворе храма установлен и почитается первый крест с могилы митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) (1927-1995), который был учеником митрополита Мануила и его келейником, а с 1965 по 1990 годы - любимейшим самарским архипастырем.
Молитвенник, духовный писатель, создатель современной идеологии русского национального возрождения, старец-архиерей, в то же время простой и доступный человек (он принимал любого до 23 часов - времени совершения келейного правила). Его искренность и любовь (он даже наказывал с любовью) вызывали ответные чувства признания и любви. Владыка Иоанн скончался 2 ноября 1995 года и похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге.
В день его ангела, 9 октября, в Самаре ежегодно проходят Иоанновские чтения, целью которых является осмысление и передача соотечественникам духовного наследия митрополита Иоанна, рассмотрение духовных основ русской истории и культуры, педагогики и образования.
Сегодня Покровский кафедральный собор остается духовным сердцем Самары.